Геннадий Макаров рассказал про особенности продольных тростниковых флейт

В первую очередь мы учли ретроспекции письменных материалов конца XVIII — начала XX вв. Целенаправленные опросы в экспедициях привели к обнаружению обширного пласта курайного искусства в среде кряшен как в живой практике, так и в активной памяти пожилых этнофоров. Наиболее ранние сведения о продольных флейтах кряшен относятся к концу XVIII века. В них зафиксирована лексика кряшен, живших в близлежащих к Казани селениях. В материалах словаря А. Троянского «сыбызгы» дано как трубка музыкальная, «сыбызгычы» — как музыкант духовых инструментов (Словарь татарского языка и некоторых употребительных в нем речений, собранных трудами и тщанием учителя татарского языка в Казанской семинарии священника Александра Троянского. — Т. 1. — Казань, 1833. — 629 с.). Во втором томе словаря имеется и слово «курай», в значении дудка, крупная трава, потом дан второй вариант значения — флейта, игровая дудка (Троянский, 1835).

Интересные детали, характеризующие культуру кряшен, отражены и в «Славяно-татарском словаре». В нем слово сопель переведено как «кура» и «сыбызгы», что говорит о синонимичном равноправии этих двух понятий. На то, что курай был достаточно хорошо знаком кряшенам, указывает и перевод слова «сопец», который дан как «кура сызгыртучы» (Славяно-татарский словарь, 1910. С.114). Материалы о разнообразных вариантах курая собирались мной постепенно, на протяжении многих лет. Своеобразными были самые первые записи о кряшенских кураях с двумя игровыми отверстиями. В 1971 году был записан рассказ о бытовании в прошлом в селе Тюгеевка Заинского района Татарстана инструмента под названием «нугай курай», на котором играли пожилые женщины.

По сообщениям жителей, последняя исполнительница на этом инструменте умерла в конце 1950-х годов. Почему этот курай называли ногайским, они объяснить не смогли. По описаниям, нугай курай представлял собой обычную для традиционного искусства открытую продольную флейту, изготовленную из полого стебля зонтичных растений. Инструмент имел длину около 70 см, два грифных отверстия в его нижней части и звуковое окошко у вершины. Особенностью извлечения звука было то, что вместо пробки, которая имеется в специальном свистковом устройстве обычных блокфлейт, здесь применялся язык исполнителя.

Подтверждением наличия ярких традиций игры на курае у кряшен явились и воспоминания о них жителей села Калейкино в 1998 году. Здесь еще в довоенные годы (до 1941 года) сохранялась практика игры на длинной продольной флейте. Местные жители называют ее «курай» или «урман курае» — лесной курай. Курай применялся для аккомпанемента народным песням и обычным деревенским танцам. По воспоминаниям жительницы этого села Брагиной Анастасии Павловны (1927 г. р.), ее отец, Долгов Павел Семенович (1870 — 1943), всегда имел в доме специально заготовленные на зиму тростниковые стволы кураев, на которых не только аккомпанировал пению, но и играл плясовые мелодии.

Житель села Спиридонов Олег Николаевич (1954 г. р.) помнит рассказы об этих курайных традициях, услышанных от Трофимовой Анны Семеновны (1906 г. р.). Народным музыкантом старшего поколения, прославившимся игрой на курае в начале века, был в этом селе Минкин Иван (Минкәй Ибук, 1872— 1941). Таким образом, продольная тростниковая флейта кряшен нугай курай, урман курае — по своей конструкции не отличалась от аналогичных инструментов с двумя и тремя грифными отверстиями от остальных продольных флейт татар, удмуртов, башкир и других народов региона, были различны лишь напевы.

Геннадий Макаров 

На фото: Григорьева Е.М. заслуженная артистка РТ,
солистка государственного фольклорного
ансамбля кряшен "Бермянчек".
Игра на традиционном инструменте нугай-курай