Этнографическая мозаика рубрикасы буенча яңалыклар

• 30 сентябрь 2021

  История кряшенской художественной литературы

  Представляем вниманию читателей аналитическую статью А. Н. Григорьева по истории кряшенской художественной литературы, взятую из газеты Киҥяш (1927 год, декабрь)

  
• 13 август 2021

  Янсуар из Янсуара

  Бүген яраткан шагыйрәбезнең туган көне

  
• 01 май 2021

  О чем “чирикают” в Пасху?

  Старший научный сотрудник Российского института истории искусств Санкт-Петербурга Наиля Альмеева вот уже много лет подробно изучает кряшенскую музыкальную культуру. Тем не менее, она не ограничивается лишь музыковедческим аспектом и ищет контекстуальную основу для своих исследований. Сегодня предлагаем вниманию читателей отрывок из её научной статьи, посвященной празднованию кряшенами Великого праздника Пасхи.

  
• 24 апрель 2021

  История исчезнувшей деревни Февраль

  В 1976 году последний житель деревни Анатолий Бусыгин со своей семьей переселился в село Большое Елово

  
• 30 декабрь 2020

  Из истории храма села Верхняя Кондрата

  В селе Чистопольского района расположен престольный храма Казанской иконы Божией Матери

  
• 08 август 2020

  Из истории деревни Албаево: от основания до знаменитых жителей

  По преданиям, жители села Албаево переселились сюда из деревни Толкияз (ныне Пестречинского района)

  
• 02 июнь 2020

  «Ак калфак» - символ девичества

  «Калфак» - один из самых популярных головных уборов в Поволжье.

  
• 31 май 2020

  Отличительные особенности кряшенских праздников и обрядов

  “Симек”, “Питрау”, “Чук”, “Боламык”, “Карга боткасы”, “Шыйлык” – праздники и обряды, проводимые в весенний и летний период

  
• 05 май 2020

  По святым местам Грузии

  Вот уже в течение 10 лет Нина Прасова из Заинска совершает путешествия паломнического характера по святым местам. В ее копилке — множество храмов и монастырей России и стран СНГ

  
• 14 апрель 2020

  Звуки курая в степной тиши – где они теперь?

  Принято считать, что курай - национальный музыкальный инструмент башкир. Однако ученые выяснили, что он имеет весьма древнее происхождение и бытовал у разных народов под различными названиями.

  
• 04 февраль 2020

  История деревни Васильево

  Деревня Васильево была основана в непосредственной близости от деревни Ажмяк. В списке селений в “Ведомости о наместничестве Казанском” за 1781-1782 годы Ажмяк и Васильево записаны как две разные деревни, но на одинаковом расстоянии от уездного и губернского городов

  
• 26 декабрь 2019

  «Чайная церемония» нагайбаков

  Кряшены и нагайбаки всегда пьют чай с добавлением ароматных трав, собранных в Петров день

  
• 22 декабрь 2019

  Назад в СССР: уникальные фотографии

  Период СССР во многих умах вызывает тёплую ностальгию. Предлагаем вам предаться воспоминаниям, взглянув на фотографии, сделанные в тихий и родной советский период

  
• 14 декабрь 2019

  Кряшенский өй начинается с каши

  «Дом у кряшен называется өй. Это слово произошло от глагола, означающего накладывать одно на другое. Кряшенский дом – это чаще всего сруб, так что кряшены дома складывали и поэтому назывались они «өй»

  
• 01 декабрь 2019

  История деревни Ахметьево по архивным документам

  Ревизские сказки – архивные документы, содержащие ценные сведения по истории деревни. Наш сородич Валерий Зарубин из Башкортостана расшифровывает их и с удовольствием делится добытой информацией с читателями газеты. Предлагаем вашему вниманию исторические сведения по деревне Ахметьево Заинского района