Этнографическая мозаика рубрикасы буенча яңалыклар

• 04 июнь 2022

  Справка о дореволюционных кряшенских церквях г. Казани, Лаишевского и Мамадышского уездов Казанской губернии

  Поворотным моментом в строительстве церквей в кряшенских деревнях послужил 1869 год – когда была отслужена литургия на церковно-кряшенском языке о. Макарием (Невским) в храме Ярославских чудотворцев на Арском поле

  
• 15 май 2022

  История в фотографиях: дочь первого поэта кряшен Якова Емельянова с матерью

  Екатерина Яковлевна Емельянова вместе с матерью Параскевой

  
• 14 май 2022

  Духовная жизнь кряшенских сельских населенных пунктов: прошлое и настоящее (на примере села Владимирово Мамадышского района Республики Татарстан)

  В статье речь идет об истории и духовной жизни села Владимирово (Малый Берсут) Мамадышского района Республики Татарстан. Впервые о нем упоминается в Ревизских сказках за 1719 год. В 1865 году данный населенный пункт посетил кряшенский педагог-просветитель, священник Василий Тимофеев, оставивший свои впечатления о поездке во Владимирово в своих мемуарах «Дневник старокрещеного татарина»

  
• 10 май 2022

  Из истории деревни Тонгузино Заинского района

  Деревня относилась к приходу Казанско-Богородицкой церкви села Федотово. В 1890 году в собственном здании открыта двухклассная смешанная миссионерская школа

  
• 27 февраль 2022

  Из истории деревни Биктяшево Балтасинского района

  До 1860-х годов жители относились к категории государственных крестьян. Основные занятия жителей в этот период – земледелие и скотоводство, были распространены рыболовство, пчеловодство

  
• 05 февраль 2022

  Интересные факты о менделеевских кряшенах

  Менделеевские кряшены – кряшены, живущие на территории Менделеевского района и Граховского района Удмуртской республики (деревни Порым, Тыловай и другие)

  
• 26 декабрь 2021

  Из истории деревни Ошторма-Юмья

  Большинство жителей деревни - удмурты, живут в населенном пункте и кряшены

  
• 14 ноябрь 2021

  Комазан башы авылында "Сөяк озату" йоласы әле дә башкарыла

  Мамадыш районы Комазан башы авылында яшәгән Анна Воробьева сөйләвеннән язып алынды

  
• 14 ноябрь 2021

  Илтән Бутадагы бер көнем

  (этнографик юлъязма)

  
• 03 октябрь 2021

  О некоторых исчезнувших деревнях Елабужского района: Старое Утяганово и Февраль

  Деревня Старое Утяганово и поселок Февральский исчезли с лица земли примерно в одно время – в 70-е годы. Причиной этому стало объединение колхозов, отсутствие коммуникаций, укрупнение сел, переезд жителей в другие населенные пункты. Память об этих деревнях хранят мемориальные доски

  
• 30 сентябрь 2021

  История кряшенской художественной литературы

  Представляем вниманию читателей аналитическую статью А. Н. Григорьева по истории кряшенской художественной литературы, взятую из газеты Киҥяш (1927 год, декабрь)

  
• 13 август 2021

  Янсуар из Янсуара

  Бүген яраткан шагыйрәбезнең туган көне

  
• 01 май 2021

  О чем “чирикают” в Пасху?

  Старший научный сотрудник Российского института истории искусств Санкт-Петербурга Наиля Альмеева вот уже много лет подробно изучает кряшенскую музыкальную культуру. Тем не менее, она не ограничивается лишь музыковедческим аспектом и ищет контекстуальную основу для своих исследований. Сегодня предлагаем вниманию читателей отрывок из её научной статьи, посвященной празднованию кряшенами Великого праздника Пасхи.

  
• 24 апрель 2021

  История исчезнувшей деревни Февраль

  В 1976 году последний житель деревни Анатолий Бусыгин со своей семьей переселился в село Большое Елово

  
• 30 декабрь 2020

  Из истории храма села Верхняя Кондрата

  В селе Чистопольского района расположен престольный храма Казанской иконы Божией Матери