Этнографическая мозаика рубрикасы буенча яңалыклар
-
Саклавыч тамга — яшәү символы
Тамгаларның тарихы бик борынгы заманнарга тоташа. Әлеге язмада керәшеннәрдәге иң төп тамганың (түгәрәк яулыкка чигелгән ул) асылын аңлатырбыз.
-
Космогонические воззрения кряшен
Сочинение слушательницы старшей подготовительной группы Софии [Архиповны| Степановой о религиозно-мифологических представлениях жителей дер. Козяковы-Челны Кадряковской вол. Лаишевского кантона ТАССР (1921 г.)
-
Иске Корбаш авылындагы элгәреге тормыш
Кече хәзерлек төркеме тыңлаучысы Александр Максимович Маловның «Балачак» язмасы (Чуваш автономлы өлкәсенең Цивиль өязендәге Иске Тәрбит волостена караган Иске Корбаш авылыннан. 1 октябрь, 1921 ел).
-
Из истории изготовителей народных инструментов кряшен
История народной музыкальной культуры кряшен полна белых пятен.
-
Курай имеет древнее происхождение и бытовал у разных народов под различными названиями
В литературных источниках упоминается о существовании флейты у шумеров, которая называлась «ги-гид» (ги - тростник, бамбук, камыш - материал используемый пастухами для его изготвления). Позже эти флейты изготавливали даже из бронзы, серебра и золота. Бытовал этот инструмент и у кряшен.
-
Мәшләк авылы атамалары: Дәмин аты елгасы, Мәтәй чишмәсе, Панькы печәнлеге
Балык Бистәсе районының Мәшләк авылыннан Вероника Степанованың «Ыру агачы-2021» фәнни-гамәли конференциягә әзерләгән эзләнү эшеннән өзек.
-
Симек — мәҗүсилектән килә
Табигать каен, өрәңге ботакларыннан, урман-кыр чәчәкләреннән яшеллеккә төренгән мәлдә, Олы көннән соң җиденче кече атна көнне (четверг), Тройсынга ике көн калгач кайбер керәшен авылларында Симек бәйрәме үтә.
-
Традиция игры на гуслях кряшен
Каталог объектов нематериального культурного наследия Ресурсного центра Внедрения Инноваций и Сохранения Традиций в Сфере Культуры Республики Татарстан пополнился информацией о гуслях кряшен Прикамского ареала.
-
Топ 10 мест Татарстана, особо интересных для кряшен
Мы собрали для вас самые интересные исторические места.
-
Владимир авылы топонимнары: кумрау почмагы, әгъни авылы, курач
Мамадыш районының Усали мәктәбе укытучысы Лидия Пасыева укучысы Сәкинә Хәйбуллина белән Ыру агачы-2021» фәнни-гамәли конференциягә әзерләгән эзләнү эшеннән өзек.
-
Суеверия, гадания деревени Крещеный Елтань (100 лет назад)
Сочинение слушателя старшей подготовительной группы Василия Ивановича Петрова о суевериях и религиозно-мифологических представлениях жителей дер. Крещеный Елтань Новоадамовской вол. Чистопольского кантона ТАССР от 19 ноября 1921 г.
-
Олы Ибан да Кече Ибан, бер өч эчендә — өч Ибан
Кем турында да булса сүз чыкканда, исеме янына кушаматын да әйтеп сөйләшү, элек-электән, керәшеннәрдә гадәти хәл булган.
-
Нагайбәкләр көе: «Кызым, кая барасың?» (ноталары белән)
Геннадий Макарованың «Яңгыра, керәшен җыруы» китабыннан.
-
Керәшеннәрнең иң борынгы йоласы «Ут олылау»
Архаиклыгына карамастан, ут культы керәшеннәр арасында шактый киң таралган була (беренче чиратта Кама аръягында) һәм XX гасырның башына кадәр күзәтелә.
-
Иске Карабаян авылында кызыклы атамалар: «Мәтбей йөрәге», «Даулы болын»
Тарихи материаллардан күренгәнчә, Теләче районының Иске Карабаян авылы Казан губернасының Лаеш өязенә караган.
