Этнографическая мозаика рубрикасы буенча яңалыклар
-
Космогонические воззрения кряшен
Сочинение слушательницы старшей подготовительной группы Софии [Архиповны| Степановой о религиозно-мифологических представлениях жителей дер. Козяковы-Челны Кадряковской вол. Лаишевского кантона ТАССР (1921 г.)
-
Из истории изготовителей народных инструментов кряшен
История народной музыкальной культуры кряшен полна белых пятен.
-
Курай имеет древнее происхождение и бытовал у разных народов под различными названиями
В литературных источниках упоминается о существовании флейты у шумеров, которая называлась «ги-гид» (ги - тростник, бамбук, камыш - материал используемый пастухами для его изготвления). Позже эти флейты изготавливали даже из бронзы, серебра и золота. Бытовал этот инструмент и у кряшен.
-
Мәшләк авылы атамалары: Дәмин аты елгасы, Мәтәй чишмәсе, Панькы печәнлеге
Балык Бистәсе районының Мәшләк авылыннан Вероника Степанованың «Ыру агачы-2021» фәнни-гамәли конференциягә әзерләгән эзләнү эшеннән өзек.
-
Симек — мәҗүсилектән килә
Табигать каен, өрәңге ботакларыннан, урман-кыр чәчәкләреннән яшеллеккә төренгән мәлдә, Олы көннән соң җиденче кече атна көнне (четверг), Тройсынга ике көн калгач кайбер керәшен авылларында Симек бәйрәме үтә.
-
Традиция игры на гуслях кряшен
Каталог объектов нематериального культурного наследия Ресурсного центра Внедрения Инноваций и Сохранения Традиций в Сфере Культуры Республики Татарстан пополнился информацией о гуслях кряшен Прикамского ареала.
-
Топ 10 мест Татарстана, особо интересных для кряшен
Мы собрали для вас самые интересные исторические места.
-
Владимир авылы топонимнары: кумрау почмагы, әгъни авылы, курач
Мамадыш районының Усали мәктәбе укытучысы Лидия Пасыева укучысы Сәкинә Хәйбуллина белән Ыру агачы-2021» фәнни-гамәли конференциягә әзерләгән эзләнү эшеннән өзек.
-
Суеверия, гадания деревени Крещеный Елтань (100 лет назад)
Сочинение слушателя старшей подготовительной группы Василия Ивановича Петрова о суевериях и религиозно-мифологических представлениях жителей дер. Крещеный Елтань Новоадамовской вол. Чистопольского кантона ТАССР от 19 ноября 1921 г.
-
Олы Ибан да Кече Ибан, бер өч эчендә — өч Ибан
Кем турында да булса сүз чыкканда, исеме янына кушаматын да әйтеп сөйләшү, элек-электән, керәшеннәрдә гадәти хәл булган.
-
Нагайбәкләр көе: «Кызым, кая барасың?» (ноталары белән)
Геннадий Макарованың «Яңгыра, керәшен җыруы» китабыннан.
-
Керәшеннәрнең иң борынгы йоласы «Ут олылау»
Архаиклыгына карамастан, ут культы керәшеннәр арасында шактый киң таралган була (беренче чиратта Кама аръягында) һәм XX гасырның башына кадәр күзәтелә.
-
Иске Карабаян авылында кызыклы атамалар: «Мәтбей йөрәге», «Даулы болын»
Тарихи материаллардан күренгәнчә, Теләче районының Иске Карабаян авылы Казан губернасының Лаеш өязенә караган.
-
Керәшеннәрнең туй ашлары: Кода ипие, калын тәбә, көлчә, чыгыт
Һәр халыкта туйга алып бара торган күчтәнәчләр була. Туйга кодалар ягыннан әзерләнеп китерелә торган ашамлыкларны кода ипие, кода күчтәнәче дип атыйлар. Бала туу, күмү йолаларында кулланыла торган магик көчкә ия дип санала торган чыгыт дигән ашамлык алып киләләр.
-
Керәшен алъяпкычлары нинди булган, алардагы бизәкләрнең төрләре
Керәшен хатын-кызлары киеме комплексының матур бер аерылгысыз өлеше – алъяпкыч. ХIХ гасыр азагы ХХ гасыр башында сугылган алъяпкычлардан кайберләренең – аскы итәкләре, кайберләренең – түшләре, ә кайберләре тоташ алмалы.
