История села Шеморбаш

Село, которое я хочу описать, расположено в Казанской губернии, Мамадышского уезда, Шеморбашевской волости.

Давно, [много лет] тому назад, в один прекрасный апрельский день пожилой старик переходил с места на место. Будто искал себе нужного. В конце концов он остановился полянистом месте и начал смотреть расположение местности. В овраге ручьи текут хорошо, журчат ключи из родника. Тот старичок поднялся из оврага, осмотрел кругом местность и возвратился на прежнее место и молвил про себя: это будет хорошее место для моего селения и на будущее потомство. В этом же году на уборку хлебов тянулся маленький караван из местечка Иванаево, что в Лаишевском уезде. Таким образом они переселились из Иванаєва на выбранное место, где ныне существует селение - село Шеморбаш. Этот старичок был переселенец, наш предок Ахмен из племени мурзы. У него было семь сыновей, семь снох, так было начато размножение нашего аула (деревни). После того, через несколько лет, при царе Иване Грозном они окрестились, потом стали называть их крещеными татарами. Через несколько годов после переселились сюда русские - три двора из деревни Кубы из Лаишевского уезда. В течение нескольких десятков лет вновь посели-лись русские, таким образом росло наше село.

Станция от нашего села - в 20-и верстах, а город - в 100 вер[стах], желез[ная] дор[ога] - в 60-и. Мимо нашего села протекает река Шумбут. Берет начало из лесу, отчего получило свое название Шумбут баш. Горы ограничивают село Шеморбаш с северо-востока, так называемые Елан тау, Эти горы полу-чили свое название оттого, что там много водится змей. Наше село кругом ограничено лиственными лесами. Кряшены в этом селе [имеют] свои поля, овраги, например Шемерт елгасы, Падарна, Мимет елгасы, Камыш саз елгасы.

Надворные постройки у кряшен ничем не отличаются от русских. Наше село состоит из трех улиц, например, следующих: Большая улица, Кикимирская, Корольская. Избы у кряшен в Шеморбашах почти все приличные, построены по-белому, по-черному. Крыши домов покрыты, двухскатные, плоских нет, соломенные, дощатые, отчасти покрыты железом.
Кряшены украшают избы полотенцами, скатертями, занавесками и разными рисунками. Моют пол в неделю два раза, и сами обитатели тоже моются [в бане]. Крещены имеют рост средний. Если человек полный, румяный - зато считают красивым человеком.
Костюм у кряшен следующий: шуба, полушубок, бишмет, казаки, камзул, айкмян, женщины носят то же самое. Головные уборы у женщин сле-дующие: платок, шаль, суэка, калак-чачак, ак лулык, тугорэк яулык. У мужчин - шапка, шляпа и фуражка.

В семье должна готовить хозяйка. Можно готовить пищу из курятины, утятины, гусятины, баранины и свинины. Кряшены едят в день три раза, и по праздникам - тоже три раза.

У кряшен поля трехпольные. На душу у нас, например, приходится по 10 сажен ширины, долгота по 8 сажен. После жатвы на последних полях оставляют у нас [участок] недожатым,
для того чтобы на будущий год уродился хороший хлеб.

После рождения младенца у кряшен бывают крестины. На крестины приглашают крестного и крестную. Затем начинается ужин. Крестная дарит младенцу материю, а крестный и другие дают деньгами. Появление новорожденного младенца малолетним детям говорят так: «Когда я ходила за водой на речку, то вычерпала его из реки». Кормление младенцев грудью совершается до 2-х лет. Начинают пищу давать, когда исполнится [ему] один год. Если у младенца родители говорят на кряшенском языке, то и дети говорят на кряшенском языке, если родители говорят на русском языке, то и дети говорят на русском языке. Кряшены начинают приучать мальчика/девочку к работе с 10 лет.

Источник: НА ЧГИГН. Отд. I. Фонд Н. В. Никольского. Ед. хр.309. Л. 397-401