Искать в старом новое

- Когда мы проводим разного рода полевые исследования, в выборку так или иначе всегда попадали кряшены. Любопытно то, что некоторые из них считают себя кряшенами, кто-то называет себя крещенным татарином. Такая палитра по самоидентификации привлекло наше внимание в первую очередь.

На организацию данной экспедиции подтолкнули нас также и результары переписи населения. Если по переписи 2002 года зафиксировано около 18 тысяч кряшен, то в 2010 году их стало около 30. Рядовые же люди называют цифру до 250-300 тысяч.

Некая такая противоречивость оценок, самоидентификации навела на мысль самим посмотреть, увидеть всю палитру. Наш параллельный опыт подсказывает, что такие разночтения присутствуют и у населения.

- В этом году мы для исследования наметили 6 районов: Лаишевский, Кайбицкий, Мамадышский, Заинский, Чистопольский и Рыбнослободский. В этих районах запланировано знакомство с местным населением, сбор этнографического материала и изучение структуры населения, идентичности, праздников, обрядов и традиций кряшенского народа. После завершения этой экспедиции, сделав предварительные выводы, планируется работа с городским населением. Нам представляется, что оно будет отличаться от сельского компактно проживающего населения. Нам важно стараться максимально охватить и компактное население, и диффузное.

- Цель нашей экспедиции, как уже сказала, изучить современное кряшенское население республики. В будущем не хотелось бы ограничиться лишь нашей республикой, было бы очень интересно охватить Удмуртию, Самарскую область, Красноярский край и т.д. Все зависит от финансирования. Возможности у нас, к сожалению, ограничены. В данном случае у нас полевая практика студентов. И финансируется она Казанским федеральным университетом.

- Это учащиеся, окончившие 1 курс. Среди них кряшен нет. Есть ребята из Башкортстана, Коми, Ульяновской области, Кировской области, Марий-Эл. Теоретически они подготовлены, во втором семестре прослушали курс "Этнография народов Волго-Уралья". Когда мы говорим о населении Волго-Уралья, естественно, затрагиваем и кряшен. Они знают кто такие старокрещенные, и кто такие новые кряшены. Здесь и я для себя открыла много нового. Например, о том, что среди кряшен есть язычники, которые здесь, в Кайбицком районе, и проживают.

- У студентов есть инструментарий, есть вопросник. С этим перечнем вопросов они беседуют с местным населением. Все это фиксируется, фотографируется. Мы очень благодарны, когда нам сельские жители для музея КФУ дарят бытовые вещи. Каждый день вечером студенты делятся с остальными своими находками, впечатлениями.

- Они лягут в основу научных статей, выпускных работ магистров, аспирантов. Результаты наших исследований мы никогда не скрывали от органов власти, общественных организаций и от всех заинтересованных . Считаю, что мы все должны идти рука об руку.

- Жители очень доброжелательные, отзывчивые, открытые. Нам очень приятно находиться и работать в Кайбицком районе. К сожалению, в деревнях молодежи очень мало. Больше приходилось работать с представителями среднего и старшего поколения.

Обратили внимание на то, что здесь, в отличие от других районов, народ себя называет крещенными татарами. Для них "кряшен" и "крещенный татарин" являются словами синонимами. И здесь очень сильно чувствуется сходство с чувашами. Много смешанных браков.

Студенты также довольны, работают с удовольствием, с интересом.

Беседовала Лилия

ГИНИЯТУЛЛИНА