О веровании кряшен

Верования кряшен характеризовались явным дуализмом и синкретичны в своей основе. Объясняется это, прежде всего, их исторической судьбой, большими передвижениями в пространстве и во времени, соседством в различные периоды со многими народами, влиянием разных религий: зороастризма, манихейства, несторианства, тенгрианства, шаманизма, мусульманства и, наконец, - православия.

Остатки влияния всех названных религий проявляются и поныне, как в некоторых обрядах и обычаях, так и в языке, фольклоре. Незабываем среди них культ предков, который проявляется в особо почтительном отношении к тотемической птице - гусю. До сих пор хорошо сохранены все поверья связанные с этой птицей (см.,например, Казга саләм биру), обряды и праздники (Каз чьгару во время свадебном застолья, Каз өмәсе, Килен кайтармасы, в котором самое видное место занимают подушка и перина из гусиного пуха). Существует версия, что название реки Казанка и самого города, на ее берегу, а также десятков возникшего на ее берегу, а также десятков сельских населенных пунктов, расположенных в ее бассейне и вообще в Заказанье, названы в честь гуся.

Несомненно с культом предков связан религиозный обряд Тияберсен итү, когда называются имена не только ближайших родственников, но и обобщенно воображаемый символ всех предков. Реликтами очень далекогозорастрийского восприятия мира являются сходы вокруг костров в лесу (у бондюжских кряшен), летний джиен Чук - у кряшен Западного Прикамья, проводы Костромы во время ледохода (там же) .

Названия некоторых праздников и традиционных обрядов (Ураза, Корманнау и др.) говорят о знакомстве кряшен в какой-то период истории с исламом. Всевозможные  гадания (например, Нугыт карау) и широко распространенное знахарство свидетельствуют об их принадлежности в прошлом к миру шаманизма.

Порядок в религиозное мировоззрение кряшен несомненно введен принятием православия. Однако для твердого усвоения его норм потребовалось введение церковного богослужения на родном языке, которое началось сравнительно поздно - лишь со второй половины ХIХ в. В годы советской власти, особенно в 30-е гг., началась решительная борьба с “пережитками прошлого” , что способствовало только консервации традиционных веровании народа. - .Лит.. Максимов С. Остатки древних народно-татарских (языческий) о веровании у нынешних крещеных татар Казанской губернни. - "Изв. по казанской епархии ", 1876, №№ 19-20; Софийский И. Заговоры и заклинания крещеных татар Казанского края. - "Изв. по казанской епархии", 1878, №2

Из энциклопедии М.Глухова «Tatarica.Энциклопедия»

Фото: из личного архива Геннадия Макарова