Некоторые факты о молькеевских кряшенах

Как известно, кряшенское население Кайбицкого района известно под именем «молькеевских кряшен» и также представляют собой особую группу со своей исторической культурой. Молькеевские кряшены- численно небольшая локально-территориальная группа, компактно расселенная в Кайбицком районе на крайнем западе Татарстана на границе с Чувашией.

О происхождении молькеевских кряшен историки высказывали различные точки зрения. Некоторые авторы полагают, что представителей этой группы надо рассматривать как отатарившихся чувашей. Другие предпочитают видеть в них татар, испытавших чувашское влияние или считали, что в сложении молькеевских кряшен участвовали как чуваши, так и татары.. По мнению историка Н.И.Воробьева, татары и чуваши молькеевского ареала несут в себе общий корень булгарской культуры [Воробьев, 1929].

Этнографы усматривают аналогии в традиционном костюме молькеевских кряшен и татар-мишарей темниковской группы, а также чуваш-анатри степной группы хирди [Суслова, 1993]. Тесное соседство с чувашами-анатри (многие семьи породнены с чувашами) определяет специфику самосознания, а также песенной групп этой групп кряшен.

Молькеевские кряшены компактно проживают в следующих деревнях: Молькеево, Хозесаново, Большое Тябердино, Старое Тябердино, Янсурино, Баймурзино, Камылово, Кушкуль, Полевая Буа, Старая Буа, Александровка. В различных научных трудах еще называют деревню Старый Курбаш, которое в настоящее время слилось с деревней Молькеево. Численность кряшен в Кайбицком районе насчитывает примерно 3 тыс. человек.

Каждая деревня имеет свою историю образования и развития. Например, существует такая легенда. В народных преданиях говорится, что один пожилой человек Великой Булгарии в тревожное и очень опасное время для судьбы родного народа, в целях дальнейшего сохранения своей династии и своего племени, направил своих трех сыновей в дальние безопасные края – в Заволжье, то есть горную сторону реки Волга. Вручая лошадей, старик напутствовал детей – «скачите до тех пор, пока лошади не помрут в пути». Одновременно он дал наказ сыновьям обосновать пристанище на месте падежа лошадей с дальнейшей организацией там деревень. Отправляя сыновей в дальнюю дорогу, старик долго читал молитвы, просил и умолял Всевышнего помочь его детям. Парней звали Хасан (старший), Малик (средний) и Карабаш (Корбан, Корбангали, младший). Дети с помощью отцовских молитв и напутствий организовали три красивейших деревни – Хозесаново, Молькеево и Старый Курбаш.

Фото: Культурный центр им.Я.Емельянова

Источник